Если для Бога нужен СВЕТ, то для человека  НЕВЕРИЯ – тьма!

 

«Учиться и не размышлять – напрасно терять время. Размышлять и не учиться – губительно.

Конфуций.

«Когда в государстве царит беспорядок, тогда и появляются верные слуги».

Лао Цзы.

 

Говорят, мечты сбываются, а мысли материализуются:

  -  Впервые подписан документ о сотрудничестве кабмина РТ с Духовным управлением мусульман Татарстана, Татарской Митрополией Русской православной церкви (Московский патриархат), Казанско-Вятской  епархией Русской православной старообрядческой церкви. То есть сегодня правительство формирует правовые отношения с основными религиями в РТ. «Мы четко отделяем государство от церкви, но в то же время понимаем важность сотрудничества и взаимной поддержки», - подчеркнул премьер-министр Татарстана И.Халиков.

  -  В.Путин подписал указ о создании «Российского движения школьников». В советские времена оно называлось пионерией. Инициировали принятие указа лидеры всех думских фракций, которые обратились к Президенту РФ с просьбой создать всероссийскую добровольную организацию для детей и молодежи.

 

Спасение России придет из глубинки

 

3 декабря прошлого года в Москве в Доме писателей СНГ состоялась презентация книг Фатиха Сибагатуллина. Фатих Саубанович представил все свои нашумевшие книги: «Татары и евреи», двухтомник «От Атиллы до президента», «Какой Бог правильный?», «Великие татары – строители и защитники государства Российского», «Тэнгрэанство и святой Георгий». Зал был буквально забит известными писателями-почвенниками, академиками РАН, статусными татарскими деятелями, генералами, депутатами Госдумы. Все выступающие тепло высказались о трудах Сибагатуллина:

Иван Переверзин: «Я сегодня увидел, что спасение нашего государства придет из глубинки. Все, что происходило в Москве  на протяжении сотен веков – это смута и революция. Это были страдания всех народов России. Уже прошло более 20 лет после перестройки. А мы как были сырьевым придатком, так им и остались. У нас предательство за предательством. Нам нужно было объединиться вокруг нашего лидера Владимира Путина. Но его опутали предательством. Чем дороги книги Фатыха Саубановича – они взрывают наше самосознание. Единственная нация, которая встала грудью и сказала: «так не пойдет» - это татары. Молодцы татары! А где остальные нации? А ведь дерево растет с корней. Так давайте укреплять наши корни!»

Рафис Курбанов: «Фатих Саубанович обладает энциклопедическими знаниями. С ним невозможно спорить, он тебя убедит фактами. Он влюблен в историю, я поздравляю его с успехом».

Михаил Залиханов, академик РАН, депутат  Госдумы РФ: «Невежество ведет к войнам. Многие священнослужители ислама и православия это знают, но не говорят об этом. Почему? Каждый тянет одеяло на себя, хотя одеяло-то общее. Величайшее дело сделал наш Фатих, великое ему спасибо!»

 

Пора вернуться к потухшему очагу

 

В феврале 2014 года генерал Владимир Колесников, презентовав в Союзе писателей РТ книгу Фатиха Сибагатуллина «Татары и евреи», развил  ранее прозвучавшую мысль о том, что «тюркский народ разбит на осколки, разбросан по всему свету и ему пора вернуться к  своему потухшему очагу», сказав также, что упомянутая книга Сибагатуллина зовет вернуться тюрок к своему потухшему очагу.  И чем раньше народы поймут, что самый прямой путь к самовозрождению лежит через возврат изначальной религии, тем меньшими издержками удастся восстановить порядок  на планете Земля.

В январском номере «ЧС» мы обещали рассказать о том, в чем заключалось духовное воспитание по тэнгрэизму, описанное в книге Ф.Сибагатуллина «Тэнгрэанство и Святой Георгий». А заключалось оно в следующем:

1.Нравственность, толерантность, патриотизм, коллективизм. Духовность -  главный показатель человека, а не его материальное благо! В тэнгрэанстве духовная пища всегда была выше телесной!

2.Смотреть на природу, на людей, на окружающий мир добрыми глазами. Уважать старших, женщин, любить ближнего!

3.Любить родную землю, народ, быть патриотом родины, государства, страны. Гордиться своим происхождением, национальностью, но в то же время уважать иные национальности, народы, также другие конфессии, религии, вероисповедания.

В то же время тэнгрэисты всегда четко определяли, что высоконравственным и духовно богатым может быть только человек здоровый, ведущий здоровый образ жизни. Такое духовно-нравственное воспитание получало мое поколение (мне 70 лет) во времена атеизма и социализма. И я весьма удовлетворена этим. Сегодня же царствуют беспредел, алкоголизм, наркомания и т.д.

В следующих номерах «ЧС» расскажу о еще более интересном из книг Ф.Сибагатуллина.

 

Злоключения мерина

 

Продолжаю знакомить читателей с перипетиями извилистого жизненного пути Шакур Карака Рахимова, описанного в третьей книге «Бандитский Татарстан» (авторы – зампредседателя Верховного суда РТ М.Беляев и старший помощник руководителя СК РФ по РТ А.Шептицкий).

Члены банды действовали по указанию атамана согласно четкому распределению ролей. Помимо откровенного воровства они активно «засылали» взятки в правоохранительные органы, продавали похищенное, при необходимости избивали тех, кто оказывал сопротивление бандитскому произволу. Если крестьяне убивали на месте пойманного конокрада, его подельники обязательно возвращались и подпускали в их дома «красного петуха». Например, зимой 1923 года сгорели шесть домов в чувашской деревне Александровка, а племянник Рахимова – Халим Адеев позже бравировал этим преступлением во время пьяных застолий. В основном в банду входили жители Чутеево или родственники Шакура. Однако в близлежащих населенных пунктах имелись филиалы воровской организации, предоставлявшие услуги по купле-продаже краденого или принимавшие участие в набегах. Власти Свияжского кантона Татарии, в свою очередь, давали Шакуру возможность заниматься преступным промыслом в обмен на регулярные подношения. Мелкие чиновники довольствовались малым: пальто, венские стулья, отрез ткани, зеркало, никелированный самовар, который кипятил воду на бензине и древесном спирте, либо даже бутылкой самогона и продуктами. Благодарность для тузов большего ранга была куда солиднее: одному начальнику милиции бандиты презентовали мерина, другому помогли построить добротный бревенчатый дом. Правда, мерин оказался ворованным и хозяин опознал его во дворе отделения милиции, назвав его привычной кличкой – Ванька. Крестьянин даже заплакал от радости. Однако потерпевшего обозвали «старым чертом» и коня не вернули. Настойчивый мужичок вернулся обратно – уже с приметами похищенного животного, заверенными подписями 130 жителей села. Но начальник милиции заявил, что эта бумажка ничего не значит, велев ветеринару уничтожить все приметы. Потерпевший обратился  в Свияжск, началось следствие, но Ваньку опоили какой-то отравой и во время следственного эксперимента он даже не смог найти дом прежнего хозяина. Тот смог вернуть своего мерина только через полтора года и это стало реакцией руководства Татарии на многочисленные жалобы на банду конокрадов. Разъяренный начальник милиции потребовал компенсации и воры купили ему вскладчину коня с «не подмоченной репутацией».

 

Банда под  «крышей» правоохранителей

 

За все время существования шайки обслуживавшие Чутеево следователь и судья не арестовали ни одного члена банды! А когда к ним привозили шакуровских конокрадов, задержанных вдали от родных мест, они освобождали их ввиду очередной годовщины революции, либо и вовсе по надуманным, часто откровенно смехотворным основаниям. Служивший в царское время дивизионным муллой, и ставший в советское время судьей в Чутеево Сабир Бикмурзин с удовольствием ездил на ворованных лошадях и даже выставлял их на скачки на сабантуях. Резюмируя один из своих приговоров, «служитель закона» с циничной улыбкой сказал подсудимым: вы оправданы, идите и воруйте дальше! При этом служитель чутеевской Фемиды не забыл забрать себе двух похищенных коней.

 

Народное предание

 

На наши публикации о Шакур Караке откликнулась  читательница, рассказавшая, похоже, одну из легенд, что сложили в народе о легендарном предводителе конокрадов. В народном предании говорилось, что член банды Рахимова из  деревни Барыш Камско-Устьинского района по имени Хафиз украл в соседней деревне коня. На другой день к нему явились хозяева пропавшей лошади. Застав похитителя за утренним намазом, они не осмелились прервать ее – ведь это считалось большим грехом. Стали ждать, когда Хафиз закончит молитву. Но хитроумный конокрад певучим молитвенным голосом (а пришедшие к нему были русскими) обратился на татарском  к своей жене: мол, выпусти незаметно коня! Та сделала, как просил муж, и конь радостно  поскакал к себе домой. А Хафиз развел перед пришедшими руками: никакого коня я у вас не угонял!

* * *

Откровения Творца людям Нового века от 26.12.15 «Вместо эпилога», стих 5.

5. Бог ищет счастье в Любви, а человек в Мамоне (деньгах – Прим.авт.) И эти две дороги не могут сойтись никогда, ибо важнее всего Дух, а значит, если для Бога нужен СВЕТ, то для человека  НЕВЕРИЯ – тьма!

 

Ведущая рубрики – Венера НУРГАЛИЕВА (на снимке).

Тел. для откликов – 2-93-41-09; 8-927-410-15-64.

 

 

Духовная лирика

 

Когда мы произносим  слово «женщина», будь то мать, подруга или дочь, в нашем сознании всплывают такие ассоциации, как любовь, душевная теплота, доброта, чуткость, забота, милосердие, нежность. И когда говорим «Земля Матушка», то наделяем ее подобными же эпитетами: и кормилица она, и щедрая, и прекрасная, и заботливая, и любит нас любовью всепрощающей. Конечно, это не случайное совпадение, есть здесь закономерность, которая проявлена в энергиях, присущих  и земле, и  женщине.

 

Дочерям Святой Руси

 

Никого в мире нет вас милей и добрей,

Светло-русых, шатенок, смуглянок:

Славных бабушек, внучек, сестриц, дочерей,

Матерей, жен, невест-россиянок!

Я хочу, чтобы  вас аромат южных роз,

Буйность цвета черемух, сиреней,

Бирюзовая нежность сережек берез

Чаровали до самозабвения.

На божественность вашу гляжу не дыша,

Пред красой неземной преклоняясь,

Бьется сердце в висках, тает в неге душа,

От Любви к вам умиротворяясь.

Нежно любит Отец – Совершенства Творец,

Вами Мать – Русь Святая гордится!

Вам в  хрупкие плечи с могучих небес

Дух Святой – Белый Голубь садится…

 

Михаил КАЗАКОВ, Московская область.

 

Ведущая рубрики  - Гузель Зорина (тел. 8-950-31-557-30).

 

«Честное слово. Казань», 25 февраля 2016 года