Праздники детства
Линар САФИН
(Тел. 8-987-290-49-96, эл. почта lisa1962-05@mail.ru
Тел. редакции 561-20-42)
В предыдущем номере «ЧС» я обещал поделиться с читателями моими воспоминаниями о том, что происходило в городе Грозном в августе 1996 года. Но прежде чем приступить к военным мемуарам, хотел короткими, но емкими фрагментами поделиться с читателями той атмосферой, которая сыграла основную роль в формировании моей личности. Ведь я, как и большинство представителей моего поколения, являюсь продуктом своей эпохи (то есть на наше воспитание, формирование и становление как полноправного члена общества оказывало воздействие советские идеология и пропаганда, система духовных ценностей, нравственные принципы, общественная мораль и т.д. Однако помимо этого, главными «идеологами» для меня были мать и моя бабушка; школа и улица; трудовой коллектив и армия. Вот они - мои основные учителя и жизненные путеводители.
Мать и моя любимая бабушка, к которой я, постоянно, с первого дня летних каникул приезжал в деревню, приучили меня к труду, самостоятельности и уважению старших. Я рос без отца и дедушки (мать развелась с отцом еще до моего рождения, а дедушка умер в 1947 году), поэтому мужской руки в моем воспитании не было. Пришлось с раннего детства начать работать и научиться правильно держать в руках молоток, топор, косу и лопату. Тогда же в мое сознание вошло и слово «шабашка». Моя бабушка меня очень любила, но при этом старалась никогда не баловать - ни деньгами, ни сладостями. Поэтому, уже в 11-летнем возрасте я стал заниматься в деревне «шабашкой» - чтобы иметь карманные деньги. Обычно мы искали законные возможности для заработков. Например, организовывали бригаду из таких же, как я пацанов, у кого-то из старших брали на время самодельный плуг и с его помощью пропахивали картофельное поле у одиноких частников. В день умудрялись обработать 3-4 земельных участка. При этом каждый из нас получал по одному рублю за участок. Наверное, со стороны интересно было наблюдать подобную картину: трое ребят, которые сами-то чуть больше картофельного стебля, тянут плуг спереди вместо лошади, а наиболее сильный и ловкий из нашей компании управлял плугом, ловко ведя его между грядками картофеля, чтобы не срезать клубни. В связи с тем, что весной земля уже была вспахана и обработана, то она была легка, словно вата. Пусть мы были и не достаточно крепкими, но пахота была нам под силу. Хотя это было адским трудом и мы уставали до чертиков: ноги подкашивались, спина ныла до боли, но радовало то, что после такого ударного труда у каждого из нас в кармане появлялся НАСТОЯЩИЙ целый рубль, честно заработанный! Обычно за сезон умудрялись заработать 30-35 рублей. Но иногда случалось «проворачивать» делишки с элементами аферы. В то время любой малец, при желании, всегда мог заработать на конфеты и другие сладости, которые имелись в деревенских магазинах. Самый простой способ – это собирать и сдавать пустые стеклянные бутылки, которые в магазинах брали по 12 копеек. Естественно, если сдашь 10 бутылок, то получается 1 руб. 20 коп. В то время для 10-11 летних пацанов это были огромные деньги. Обычно взрослые за особые заслуги или в честь праздника, давали нам по 20 копеек, что было большой радостью. В деревне у нас было два магазина, первый находился недалеко от нашего дома, он был небольшой, со скудным ассортиментом продуктов. Работала там всего одна продавщица, которая сама принимала бутылки на складе, а потом шла за прилавок и на полученную сумму выдавала продукты. А второй магазин был побольше, находился на другом конце деревни, он был современнее и кроме продуктов, там выставляли еще и промышленные товары. Здесь также бутылки сдавали на склад, который располагался сзади магазина. Специально выделенная приемщица на клочке бумаги красным карандашом записывала количество сданных бутылок и «квитанцию» несли в магазин. Продавщице за прилавком отдавали бумажку с нужной цифрой и она отпускала товар на полученную сумму. Приемщица тары и продавщица между собой не общались и нужной информацией поделиться не могли. Поэтому почему бы нам, маленьким сорванцам, не воспользоваться этой ситуацией? У нас была постоянная компания из 6-7 пацанов и я с ними поделился своей авантюрной идеей. Мы разделились и по всей деревне начали собирать бутылки. Нам были известны все «злачные места», так называемые «зеленые лужайки», где взрослые дяди, тайком от своих жен, «проматывали» свои зарплаты. После их «посиделок» всегда оставалась гора пустой тары. Таких площадок в деревне было несколько, и все они попали под наш неусыпный контроль. Где-то за две недели нам удалось собрать более 100 бутылок. Началась реализация плана. Организовали три группы по двое ребят, которые получали разное количество бутылок, но не больше 10 штук на каждую из групп. И с интервалом час-полтора, они шли в дальний магазин сдавать бутылки на склад. Кладовщица ребятам, как положено, выдавала клочок бумаги с цифрой 8 или 9, после этого ребята подходили ко мне. Я, заранее подобранным красным карандашом дорисовывал впереди цифру «1» (я любил рисовать, и мне труда не составляло подделать любую цифру) и уже получалось 18 или 19. Я специально посылал ребят по двое, чтобы у продавщицы не возникало подозрений, как это такой маленький паренек в одиночку донес 18-19 бутылок. А когда они вдвоем подходили к продавщице, то этих сомнений не появлялось. Если мы в день реально сдавали 22-24 бутылки, то после моих фокусов, в итоге получалось 52-54 бутылки, а это уже около 7 рублей. Тогда мы, подражая взрослым мужикам, около речки устраивали шикарные пирушки, на зависть другим компаниям. Ну и, конечно, самым любимым делом, как и для всех мальчишек, кто вырос в деревне, были ночные опустошительные налеты на сады и огороды, где как во время нашествия саранчи, сметалось все, начиная от зеленого лука, огурцов и неспелых яблок. Интересно было собирать огурцы в темноте. Мы брали одного приятеля, он ложился на грядку и двое ребят вдоль грядок катали его туда-сюда поверх огуречных саженцев. Как только он спиной ощущал что-то твердое под собой, мы подсовывали руки и находили спелые плоды. Нам удавалось так быстро проворачивать подобные операции, что на сбор огурцов у нас порой уходили считанные минуты. Конечно, после нашего визита, я думаю, на грядках вряд ли что оставалось. Хотя у каждого из нас в собственных огородах все это росло в больших количествах и было доступно, нам все-таки, было интересно именно таким путем добывать овощи и фрукты. Как не пытались деревенские жители бороться с этим явлением, но все было бесполезно, мы никогда не попадались и свое занятие не прекращали. Думаю, многие родители догадывались, кто был основным застрельщиком, но все равно до открытых скандалов не доходило. Так, за мною среди большинства матерей моих деревенских друзей надолго закрепилась дурная слава. В чем-то они действительно были правы: с моей подачи большинство моих друзей научились курить и выпивать. Обо мне в деревне среди взрослых шла негативная молва. Но в один прекрасный день все кардинально изменилось, после чего обо мне начали говорить только хорошее. Это произошло после первого летнего сенокоса в 1978 году, когда мне было 16 лет. Обычно на полевые работы каждая семья делегировала одного человека на колхозное поле, а поскольку косить колхозное сено - очень тяжелая и изнурительная работа, туда шли в основном взрослые мужики, иногда наиболее выносливые женщины. А если в семье нет мужчин, то шли старшие сыновья, уже отслужившие в армии. В нашем доме рабочая сила была представлена моей любимой бабушкой и полуслепой тетей – старшей сестрой мамы Разией-апой, я же замыкал список. Из всего этого выходило, что на сенокосе наш дом буду представлять я. Перед сенокосом необходимо было подготовить косу, хорошенько ее наточить, затем на ночь поставить в чан с водой, подготовить еду, так как в поле уходили на целый день, завтрак, обед и ужин проходили на свежем воздухе. И вот подъем в 4 утра, быстрые сборы, в это время с соседних домов трактор с прицепом уже подбирает таких же работяг, как я. Но, вот что интересного, среди деревенских косарей я не увидел ни одного своего приятеля. Вместо них шли их отцы, старшие братья или матери. И когда я с косой и маленьким провиантом еды взобрался в кузов трактора, от моих коллег-косарей посыпались шуточки. Ведь у деревенских жителей о городских парнях бытовало мнение, что мы - «белоручки» и всерьез считаем, что булки растут на деревьях. Тем более, зная меня с негативной стороны, они не могли предположить, что я, кроме хулиганства, могу работать не хуже деревенских мужиков.
Вот трактор довез нас до места, передо мною предстала великолепная картина: солнце только поднимается, впереди огромное колхозное поле с высокой, ровной и сочной ярко зеленой травой, воздух наполнен трелями птиц. Повсюду аромат полевых цветов. Вдоль горизонта расположились разноцветные шалаши, сделанные из веток деревьев и покрытые сверху пестрой материей. Везде люди, играет музыка, звучат смех, шутки и греющие душу старинные татарские песни. Все это торжественно и празднично.
(продолжение - в следующем номере)
«Честное слово. Казань», 24 декабря 2014 года